Разлике између фаризеја и садуцеја

Увод

Фаризеји и садукеји били су утицајне јеврејске секте са конфликтним филозофијама у погледу примене Тора. Фаризеји и садукеји такође су имали сукобљена мишљења о улози владе у животу јеврејских грађана. Фаризеји су вјеровали да је Бог казнио Јевреје тако што је дозволио да тлачљиви Пагани попут Римљана владају њима јер Жидови нису хтјели да држе статуте Тора (Абелс, 2005). Због тога су подржали стварање различитих закона који ће Јевреје спречити да даље вређају Бога усвајајући начин живота не-Јевреја. Док су садукеји веровали у ауторитет Тора, они су такође више подржавали владајуће владаре (Абелс, 2005). То је зато што су они разумели да од одржавања мирних односа са владајућом владом могу имати користи у политичком и економском смислу.

Разлике између фаризеја и садуцеја

Према Хардингу (2010), фаризеји су били припадници јеврејских породица средње класе које су се обавезале да поштују мозаички закон. Садукеји су, с друге стране, произашли из јеврејске аристокрације (Хардинг, 2010). Садукеји су, дакле, били изложени секуларнијем образовању од фаризеја, и то су чак признали Хеленизам. Главна разлика између фаризеја и садукеја односила се на разумевање функције Торе у јеврејском друштву. Називали су се лидери међу фаризејима Рабби, док је већина садуцеја деловала као свештеници и били су њихови чланови Санхедрин (Хардинг, 2010). Садукеји су тврдили да је првих пет књига Библије, иначе познато као Тора, били су највећи ауторитет Божје воље за Јевреје. За садукеје сви други закони или текстови изван свете Торе не могу се сматрати делом закона. Супротно томе, фаризеји су веровали да Бог није пружио Јеврејима само писани закон, већ и усмени закон (Хардинг, 2010).

Писмени закон је био Тора, док се усмени закон састојао од усмених предаја и откривења која су дана јеврејским пророцима који су дошли после Мојсија. У суштини фаризеји су веровали да Бог дозвољава људима да тумаче Торе, вршећи своје способности расуђивања за примену различитих закона на постојеће проблеме. Фаризеји су се такође разликовали од садукеја по питању загробног живота. Фаризеји су вјеровали у небо и пакао и учили су да ће човјек бити суђен на основу његовог придржавања Торе и његових дјела док је на земљи (Седалски недјељник Базоо, 1980.). Садукеји нису веровали да ће човек доживети васкрсење после физичке смрти.

Фаризеји су вјеровали да ће Бог послати Јевреје Месију који ће свијету донијети мир и владати из Јерузалема. Такође су веровали да су све околности које су утицале на живот Јевреја биле божанско уређене. Садукеји нису веровали у долазак месије и сматрали су да човек има слободу воље и ствара своје околности (Седмијански недељник Базоо, 1980.).

Закључак

Садукеји су у основи били либерални елитисти који су уградили концепт слободне воље у своје разумевање Мојсијевог закона. Они су се трудили да сачувају своју свештеничку кулу и активно су учествовали у политичком дискурсу да би одржали свој утицај на своје суврејске колеге. Фаризеји су се, с друге стране, више верско залагали да се придржавају статута усменог и писменог закона и редовно су учествовали у традиционалним облицима богослужења у храму. Они су одбацили стране идеологије и филозофије попут Хеленизам, и створили бројне законе како би спречили Јевреје да свакодневно комуницирају са поганима.